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最新版容桂公交路线总表（更新308路线）~~2路线新滘站←→马岗市场（顺德公交）　　途经站名：新滘站、锦绣新村、新松居委、甲子路、观光市场、福盈酒店、北区西山小学、得宝俱乐部、信景花园、工商局、顺德一中、绿田幼儿园、人民医院、西山庙、清晖园、广德业大厦、东城花园、环市东路天桥、府又市场、顺医三门诊、大良工商分局（往新滘方向不经此站）、建港花园、大福源、客运总站、大门牌坊、福田村、凤城中学、七八一七厂（飞鹅墓园）、白石村、马岗工业区、马岗下村、马岗市场。 308路线顺德工业园←→桂洲乐园（顺德公交，取消城巴8路线）途经站名：顺德工业园(威王站)、汇众站、德骏实业公司、华润滑涂料捷信厂、五沙大桥收费站、顺德职院、桂畔水利枢纽、范沙村、皆大欢喜食府站、观绿桥、华侨中学、办证中心、顺德区政府、聚胜花园、嘉信城市花园、人民医院第三门诊、科龙华宝厂、容奇大桥收费站、容奇邮政局（容山商场）、龙涌家电城、富丽大厦、容奇交通中心、天安商场、千禧广场、康富花园、天佑城（乐购)、瑞英小学、桂洲交通中心、花溪公园、容桂街道办事处、桂洲乐园。 211路线客运总站←→容桂龙涌（顺德公交）　　途经站名：客运总站、国际商业城、顺峰汽车检测站、顺峰山庄、广珠路仙泉站、新球医院、万家乐、科龙华宝厂、容莲宾馆、南容加油站、容山书院、上佳市市场、鹿茵酒店、文塔公园（易初莲花)、天佑城（乐购)、瑞英小学、桂洲交通中心、花溪公园、顺德丝厂、四基市场、四基公园、四基中学、穗香村、城西小学、大福基市场、大福基路、龙涌村委会。 212路线客运总站←→容桂细滘（顺德公交）　　途经站名：客运总站、大福源、建港花园（细滘方向不经此站）、大良工商分局（客运总站方向不经此站）、近良居委、八坊天桥、五坊、金桔咀桥、区党校(宝林寺)、寨吉村、大吉村、嘉信城市花园、一中初中部、嘉信城市广场、科龙华宝厂、容奇大桥收费站、科龙空调厂（细滘方向不经此站）、容奇邮局、龙涌家电城、富丽大厦、容奇综合商场、容奇医院、桂洲长桥、百昌大厦、花溪公园、容桂街道办事处、桂洲乐园、容桂供电公司、樱花卫厨厂、顺德海尔公司、希贵厂、消防中队、格兰仕厂、容桂细滘。 213路线龙涌村委←→高黎市场（容桂公交）途经站名：龙涌村委、万和集团、容桂中学、民乐市场、红旗翠竹路、樱花卫厨厂、桂洲中学、文华路、桂棠小学、容桂供电公司、桂洲乐园、容桂街办、花溪公园、百昌大厦、桂洲交通中心、瑞英小学、天佑城、康富花园、千禧广场、天安商场、容奇交通中心、富丽大厦、龙涌家电城、容奇邮政局、科龙空调厂、科龙集团公司、广东北电、卡斯丹集团公司、科龙职中、小黄圃西河公园、小黄圃市场、碧桂路小黄圃站、朝桂路、嘉信灯饰厂、大地漆厂、高黎市场。 214路线容奇轮渡←→华口天九围（容桂公交）途经站名：容奇轮渡、容奇市场、容奇综合市场、富丽大厦、容奇交通中心、天安商场、千禧广场、康富花园、文塔公园、鹿茵酒店、南区凯旋豪庭、南区居委会、永雄机械厂、容边村、扁滘村、华口村、华口工业区、锦绣员工村、华口综合商场、华口公园、华口市场、华口居委会、华天西路、华天中路、华天东路、华口天九围。 215路线南头路口←→东逸湾（容桂公交）途经站名：南头路口、容桂细滘、格兰仕厂、消防中队、希贵厂、顺德海尔公司、樱花卫厨厂、容桂供电公司、桂洲乐园、容桂街道办事处、花溪公园、桂洲交通中心、瑞英小学、天佑城、康富花园、千禧广场、天安商场、容奇交通中心、富丽大厦、龙涌家电城、容奇邮政局、科龙空调厂、科龙集团公司、广东北电、卡斯丹集团公司、科龙职中、小黄圃市场、小黄圃北坊、北大村、东逸湾。 216路线华口聚龙市场←→细滘居委会（容桂公交）途经站名：华口聚龙市场、东鹏电器、秦屹路口、亿乐电器、容里恒盛路口、容里恒业路口、容里昌德路口、容里文丰路口、容里邮政、容里、永昌北路、科龙模具厂、科龙集团公司、科龙空调厂、容奇邮政局、龙涌家电城、富丽大厦、容奇交通中心、天安商场、千禧广场、康富花园、天佑城、红星居委会、文华路、桂洲中学、顺德海尔公司、细滘居委会。 217路线容奇轮渡←→中山大岑公园（容桂公交）途经站名：容奇轮渡、容奇市场、容奇医院、桂洲长桥、百昌大厦、桂洲交通中心、瑞英小学、天佑城、文塔公园、鹿茵酒店、南区凯旋豪庭、南区居委会、永雄机

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3，先天八卦的数和后天八卦的数有什么作用谢谢

先天八卦的数有“体”的作用后天八卦的数有“用”的作用

先天八卦图古代流传有伏曦先天八卦图，这属于先易的范围。先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。太极图由于阴阳两面方位的移动和变换，而又出现了不同的图象。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。后天八卦图后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。河图河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。洛书据说古时有一个三岁小童喜观人对奕，日日不息，有一日看着看着脱口而出 "这不就是河图洛书吗？" 奕者邀其共奕，小童答道需三日之后方可。说完回到家中，悬挂河图洛书于壁，闭门静思。三日后，与人对奕无往不胜。洛书古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是载九履一，左三右四，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数(见图)。前人指出，洛书数字本太一下九宫而来，以四十五数演星斗之象。九宫八风图配合八风，八卦，中央一宫，即洛书的中宫，乃周围八宫的核心。古人观测天象，认为北极星(太乙)之位恒居北方，可以作为中心以定位的标准。九宫是据北斗斗柄所指，从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志，便于配合斗柄以辨方定位，发现九星的方位及数目，即洛书的方位和数目。北极居中何以能下九宫。前人指出，体为北极，用在北斗，以斗为帝车，言北斗为北极帝星所乘之车，因北斗绕北极而旋转，就是北极帝星乘车临御八方之象，若根据斗柄旋指的八宫方位，便能推知四时八节的气象变化，也就是九代表了不同的时序。洛书九宫数，以一，三，七，九为奇数，亦称阳数，二，四，六八为偶数，亦称阴数。阳数为主，位居四正，代表天气；阴数为辅，位居四隅，代表地气；五居中，属土气，为五行生数之祖，位居中宫，寄旺四隅。由此可得出三点：一。洛书九宫是观测太一之车，即北斗斗柄从中央临御四正四隅而形成的。二。提出了洛书九宫与八卦的阴阳变化存在的密切关系。三。阐明了"太一游宫"引起的四时八节及二十四节气的节令转移和气象变化。序。

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