碎尘什么意思是什么意思，黑白曲线谁落夕了碎尘的含义
来源：整理 编辑：盒子机械网 2023-03-09 00:48:10
本文目录一览
1，黑白曲线谁落夕了碎尘的含义
给个语境啊......单解释就没含义一群华丽词放一起 
2，什么是方孔钻头能加工方孔吗
方孔钻头，属于一种五金工具，主要由内旋转冲击体和外冲击体组成。方孔钻主要是用于木工方面，木工方孔钻在用内旋转体钻出圆孔的同时，利用电锤传递给外冲击体的冲击力，破碎圆孔与方头壁之间的材料，一次性加工成方孔，且碎尘能从出渣管排出。木工方孔钻是用在方榫机上的专用开方孔，锁孔钻头，如果没有方榫机器，在台钻，电钻上先用钻芯多开几个孔，再用方孔钻的外套敲击，敲击的时候要慢。 木工方孔钻在用内旋转体钻出圆孔的同时，利用电锤传递给外冲击体的冲击力，破碎圆孔与方头壁之间的材料，一次性加工成方孔，且碎尘能从出渣管排出。利用不同规格的方孔钻头，选配适当功率的方孔机，就可打出符合要求的方孔。可减轻施工员的劳动强度，加快施工速度，降低施工成本，适合建筑施工、安装、装修、装饰行业使用。扩展资料：方孔钻主要是用于木工方面。其原因在于存在一个冲击体，采用这种工作原理用于钻钢、铁，材料，对刀具强度要有很高的要求。具体原理如下：方孔钻头，属于一种五金工具，主要由内旋转冲击体和外冲击体组成。现有的各种钻头，只能加工圆形孔，不能加工方形孔，若要加工方孔，必须用圆孔钻头或切割机加工出粗孔后，再由人工手凿而成。参考资料来源：百度百科-钻头参考资料来源：百度百科-五金工具
3，沧桑染指笑流年霜华催泪落夜幕碎尘缘什么意思
平凡岁月我奈笑声流逝染白发催促着我流泪黑色夜晚粉碎我凡尘间情缘
4，过去庄严劫未来星宿劫啥意思啊
【劫】 梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。佛教沿之，而视之为不可计算之长大年月，故经论中多以譬喻故事喻显之。 婆罗门教认为世界应经历无数劫，一说一劫相当于大梵天之一白昼，或一千时（梵yuga ），即人间之四十三亿二千万年，劫末有劫火出现，烧毁一切，复重创世界；另一说则以为一劫有四时：(一)圆满时（梵kr!tayuga ），相当于一百七十二万八千年。 (二)三分时（梵treta^yuga ），相当于一百二十九万六千年。(三)二分时（梵dva^yuga ），相当于八十六万四千年。(四)争斗时（梵kaliyuga ），相当于四十三万二千年。四者凡四百三十二万年。据称现正处于争斗时。此外，根据上记一劫四时之说法，婆罗门教并认为四时相较，时间上愈形短少，人类道德亦日趋低落，若争斗时结束即为劫末，世界即将毁灭。 佛教对于时间之观念，以劫为基础，来说明世界生成与毁灭之过程。有关劫之分类，诸经论有各种说法。大智度论卷三十八谓劫有二种，一为大劫，二为小劫；妙法莲华经优波提舍分五种劫，即夜、昼、月、时、年；大毗婆沙论卷一三五以劫有中间劫、成坏劫、大劫三种；俱舍论卷十二谓有坏劫、成劫、中劫、大劫等四种；彰所知论卷上分劫有中劫、成劫、住劫、坏劫、空劫、大劫等六种；瑜伽师地论略纂卷一下载有九种劫，即：(一)日月岁数。(二)增减劫，即是饥、病、刀小三灾劫，称为中劫。 (三)二十劫为一劫，即梵众天劫。(四)四十劫为一劫，即梵前益天劫。(五)六十劫为一劫，即大梵天劫。(六)八十劫为一劫，即火灾劫。(七)七火为一劫，即水灾劫。(八)七水为一劫，即风灾劫。(九)三大阿僧只劫。 诸经论中又有小劫、中劫、大劫之名目，小劫、中劫同为梵语antara-kalpa 之译，大劫则为梵语maha^-kalpa 之译。鸠摩罗什译之法华经中，皆称小劫，而法意所译之提婆达多品中则称中劫；二者皆同为 antara-kalpa 之译。又大楼炭经卷五以刀兵等三灾为三小劫，而起世经卷九称之为三种中劫。立世阿毗昙论卷九以八十小劫为一大劫，大毗婆沙论卷一三五则以八十中劫为一大劫；此等差异，均可视为 antara-kalpa 之异译。 盖劫字原表示时限，其中虽有多种分别，但长时之劫常用于说明世界之成立及破坏之过程。前述大毗婆沙论中，分劫为中间劫、成坏劫及大劫等三种，俱舍论等分坏劫、成劫、中劫、大劫等四种，彰所知论分为中劫等六种，即是其例。依大毗婆沙论卷一三五载，中间劫亦有减劫、增劫、增减劫等三种：减劫者，从人寿无量岁减至十岁之间；增劫者，人寿十岁增至八万岁之间；增减劫者，人寿十岁增至八万岁，又从八万岁减至十岁之间。此三种劫在说明住劫二十中劫之差别，即住劫二十中劫之中，第一劫为减，第二十劫为增，中间十八劫为增减劫，各中劫之时量皆相等。此即最初减劫中有情福胜，故下减较缓，最后增劫中有情福劣，故上增亦缓，中间十八劫中，上下交替间有缓有疾，故此三劫时量相等。以上为小乘之说。又依瑜伽师地论卷二、大乘阿毗达磨杂集论卷六、瑜伽师地论略纂卷一等，大乘立二十中劫之各劫皆有增减，故不必如大毗婆沙论所说之三种劫，即以各中劫为唯一之增减劫。另如优婆塞戒经卷七所说，从十岁增至八万岁，从八万岁减还至十岁，如是增减满十八反，称为中劫。是为异说。 中劫中定有刀兵灾、疾疫灾、饥馑灾等三灾出现，称为小三灾。关于三灾出现之时限，有不同之说法。依大毗婆沙论卷一三四载，于各中劫中之减劫，人寿每减至十岁，三灾即出现。刀兵灾者，是时人心嗔毒增上，相见即兴强猛伤害之心，手所执者皆成利刃，各逞凶狂，互相残害，经七日七夜方止；疾疫灾者，继刀兵灾之后，非人吐毒，疾病流行，遇辄命终，难可救疗，都不闻有医药之名，时经七月七日七夜方止；疾疫灾后起饥馑灾，天龙忿责，不降甘雨，由此饥馑，人多命终，经七年七月七日七夜乃止。 上举小三灾，又称三种中劫。若依大毗婆沙论所说，一劫中三灾并起，则住劫二十中劫中，各具小三灾。若依立世阿毗昙论所说，于别劫中次第起一灾，则第一劫为疾疫劫（梵roga^ntara -kalpa ），第二劫为刀兵劫（梵s/astra^ntara -kalpa ），第三劫为饥馑劫（梵durbhiks!a^ntara -kalpa ），以至第十九劫为疾疫劫。住劫中有如上二十中劫，坏劫、空劫、成劫亦各有二十中劫，合为八十中劫。坏、空、成三劫中虽无减增之别，但由于其时量等同住劫，故准彼而各有二十中劫。八十中劫为一大劫，一大劫即总括成、住、坏、空等四劫，是一期世界之始末。 坏劫时，器世间坏，有火、水、风等三灾，称为大三灾，以别于前说之小三灾。其中，火灾由七日轮出现而起，风吹猛焰，初禅以下悉被焚烧。水灾由雨霖而起，第二禅以下悉被浸没。风灾由风之相击而起，第三禅以下悉被飘散。其次第初以火灾坏灭七回，再以水灾坏灭一回；水灾之后复有七火。如此水灾满七次，更起七火，之后起一风灾，第三禅以下器世界均被飘散。总计有八次七火灾，一次七水灾，一次风灾，即所谓六十四转大劫。以故，初禅以下之器世界，每经一大劫即遭一次破坏，第二禅则每经八大劫遭一次破坏，第三禅则每六十四大劫遭一度破坏。色界中，唯第四禅不为三灾所坏。故初禅大梵天之寿量为六十中劫，即一大劫（除空劫二十劫），第二禅天寿量八大劫，第三禅天寿量六十四大劫。此中一大劫称火灾劫，七火灾劫称水灾劫，七水灾劫称风灾劫。 又积大劫之数为十百千，乃至积数至阿僧只，则称一阿僧只劫（梵asam!khyeya - kalpa ），累积至三，称为三阿僧只劫。但其时量之计算复有多种异说，大毗婆沙论卷一七七列举四说，一说如前，一说积中劫至阿僧企耶为一阿僧只劫，一说积成劫，一说积坏劫。菩萨地持经卷九谓劫有二种，一者日月、昼夜、时节、岁数无量，故称阿僧只；二者大劫无量，故称阿僧只。后者与婆沙之正义相同，前者乃就岁数劫而言。 总之，劫之时量悠长，算数所难计量。杂阿含经卷三十四有芥子劫（梵 sars!apopama -kalpa ）、磐石劫（梵parvatopama -kalpa ）之譬喻，大藏法数卷三十二有草木、沙细、芥子、碎尘、拂石等五大劫之名，皆说明劫之时量悠久无限。又依吉尔得斯（R.C. Childers）之巴利文辞典载，劫有空及不空二种。不空劫又有坚劫（梵sa^ra -kalpa ）、醍醐劫（梵man!d!a-kalpa ）、妙劫（梵vara -kalpa ）、坚醍醐劫（梵sa^ra -man!d!a-kalpa ）、贤劫（梵bhadra -kalpa ）等五种差别。三劫三千佛缘起、大乘本生心地观经卷一等，则说过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫等三劫，其中各有千佛出世。此外，八十华严卷二以大海之水量比喻劫数之多，称为劫海。〔中阿含经卷二、长阿含经卷一、起世因本经卷九、立世阿毗昙论卷七、俱舍论卷九、顺正理论卷三十二、大智度论卷七、法华玄论卷五、法华经玄赞卷二末、大日经疏卷二、俱舍论光记卷十二、华严经探玄记卷十五、瑜伽论记卷一下、四分律疏饰宗义记卷十末、止观辅行传弘决卷一之一、佛祖统纪卷三十、法苑珠林卷一〕参考资料：佛学大词典
5，这句诗词的意思
汗..这是两首词醉花阴愁云歇雨，净洗一奁秋霁。枝上鹊、欲栖还起。曲阑人独倚。持杯酌月，月未醉、笑人先醉。忘醉倚、木犀花睡。满衣花影碎。扬州慢露叶犹青，岩药迟动，幽幽未似秋阴。似梅风带溽，吹度长林。记当日、西廊共月，小屏轻扇，人语凉深。对清觞，醉笑醒颦，何似如今。 临高欲赋，甚年来、渐减狂心。为谁倚多才，难凭易感，早付销沈。解事张郎风致，鲈鱼好、归听吴音。又夜阑闻笛，故人忽到幽襟。 如果是恋人说给恋人听的话..应该是有寓意..前一首说的是词人喝酒醉掉的狂态，而后一首说的是词人因官务烦扰，还念当初率性而行的日子。你男朋友最近很忙吗？如果是的话，他是眷恋以往闲适的日子如果不是，可能是你管得太严了哦举杯和明月对酌，可笑的是，月亮不醉，人倒先醉了。恍惚中倚靠木犀花而睡，月光之下，满身都是零碎的木犀花影。面对伤心地往事，醉里欢笑，醒来愁眉不展，何不如长醉不醒。瞎诌几句，不要见笑。竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 赏析钱起，初唐诗人。这首诗写的是茶宴和饮茶的作用。茶宴，是宴会的一种，是以饮茶为主要内容的宴会，唐代颇盛。 诗中的“紫茶”系当时茶的一种，“羽客”指道士，“流霞”指神话中的仙酒，“尘心”世俗之心。“手持酒杯共赏明月，明月未醉，赏月的人却以先醉了，醉了之后轻倚着木犀花悄然睡去。全身都映射着花的碎影，醉梦中皱着眉头而笑，为何是现在这样？” 应该是这样理解吧！如果是对恋人说，你就映入一下，意思就出来了。出丑了
文章TAG：
什么碎尘什么意思是什么意思 黑白曲线谁落夕了碎尘的含义
